建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)
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發(fā)布時(shí)間：2019-08-13 09:38:51
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上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心
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內(nèi)容提要：社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不僅關(guān)系舉什么旗、走什么路，而且關(guān)系以什么樣的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整，社會(huì)思想觀念日益多元多樣多變，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚思想共識(shí)的任務(wù)艱巨復(fù)雜。越是面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和艱巨任務(wù)，越是要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力來(lái)自我們黨形成了植根于中國(guó)實(shí)踐的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，來(lái)自馬克思主義的科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、時(shí)代性，來(lái)自馬克思主義中國(guó)化最新成果對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)大解釋力和指導(dǎo)力。聚焦凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須加強(qiáng)理論武裝、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、鞏固壯大主流思想輿論。
意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。習(xí)近平同志在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)。”習(xí)近平同志關(guān)于建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要論述，深刻回答了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是做好意識(shí)形態(tài)工作的根本遵循。
建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是現(xiàn)實(shí)提出的迫切要求
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)不僅關(guān)系舉什么旗、走什么路，而且關(guān)系以什么樣的精神狀態(tài)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要充分發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想引領(lǐng)功能、力量凝聚功能。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。但我們也要清醒地看到，中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，需要全黨全國(guó)人民堅(jiān)定自信、同心同德，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。在這種情況下，尤其需要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，牢固確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，振奮中華兒女實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精氣神。
我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要長(zhǎng)期堅(jiān)持和不斷完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)生活的多樣性特別是經(jīng)濟(jì)成分的多樣化，必然帶來(lái)思想觀念的多樣化。公有制的主體地位、人民民主專政的國(guó)體、中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政地位，決定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系在觀念形態(tài)上的反映只能以馬克思主義為指導(dǎo)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革、利益格局深刻調(diào)整，社會(huì)思想觀念日益多元多樣多變，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚思想共識(shí)的任務(wù)艱巨復(fù)雜。
越是面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)和艱巨任務(wù)，越是需要清醒的問(wèn)題意識(shí)和強(qiáng)大的政治定力。當(dāng)前，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域還存在許多值得關(guān)注和回應(yīng)的論調(diào)和傾向。比如，有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了，難以指導(dǎo)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；有的認(rèn)為馬克思主義只是一種意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，沒(méi)有學(xué)理性和科學(xué)性。這些論調(diào)的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)指向就是要否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，我們自身對(duì)馬克思主義的理解、運(yùn)用、建設(shè)等亟須改進(jìn)和加強(qiáng)。比如，在理論和實(shí)踐層面都存在對(duì)馬克思主義理解不深、不透的問(wèn)題，在運(yùn)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法上，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系上，都還存在這樣那樣的不足，導(dǎo)致馬克思主義在一些領(lǐng)域被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”。
建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作，對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有十分重要的意義。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出了問(wèn)題，就是事關(guān)黨和國(guó)家發(fā)展方向的大問(wèn)題。習(xí)近平同志提出建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，適應(yīng)了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的新要求，是化解意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的根本遵循。全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須將建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)作為重要戰(zhàn)略任務(wù)。
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力從何而來(lái)
我們要建設(shè)的意識(shí)形態(tài)，是具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，凝聚力和引領(lǐng)力是對(duì)當(dāng)下我們要建設(shè)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的基本要求。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力主要來(lái)自馬克思主義特別是中國(guó)化馬克思主義的科學(xué)真理性。深刻認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，有利于我們更好建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力來(lái)自馬克思主義及其中國(guó)化時(shí)代化大眾化。馬克思主義在中國(guó)化時(shí)代化大眾化過(guò)程中，形成了植根于中國(guó)實(shí)踐的思想體系和話語(yǔ)體系。正如毛澤東同志在1944年同英國(guó)記者斯坦因的談話中講到的，“我們既反對(duì)盲目接收任何思想也反對(duì)盲目抵制任何思想。我們中國(guó)人必須用我們自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)。”中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)理論體系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含大量具有原創(chuàng)性和時(shí)代性的概念和理論，如全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾、“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，等等。這種理論建構(gòu)為發(fā)展馬克思主義作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的重要來(lái)源。
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力來(lái)自馬克思主義的理論特質(zhì)和理論品格。作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，作為時(shí)代精神的精華，馬克思主義占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。馬克思主義是科學(xué)性、真理性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、時(shí)代性多維一體的理論，其價(jià)值旨趣和理論特質(zhì)決定了思想的力度。習(xí)近平同志指出，“實(shí)踐證明，馬克思主義的命運(yùn)早已同中國(guó)共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國(guó)人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國(guó)得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國(guó)得到了充分貫徹，它的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)得到了充分彰顯！”比如，作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，人民性是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明品格。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終把人民立場(chǎng)作為根本立場(chǎng)，是為了人民的理論。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值取向，為人民代言、為人民立言，把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而凝聚起眾志成城的磅礴力量。
社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力來(lái)自理論源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐并接受實(shí)踐檢驗(yàn)。運(yùn)用馬克思主義，最重要的就是掌握馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)際工作。馬克思主義的理論運(yùn)用堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，有的放矢地落實(shí)到研究治國(guó)理政面臨的重大理論和實(shí)際問(wèn)題上，落實(shí)到提出解決問(wèn)題的正確思路和有效辦法上。事實(shí)是真理的依據(jù)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來(lái)，我們黨運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國(guó)化最新成果，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)正是在彰顯對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力和指導(dǎo)力、彰顯實(shí)際運(yùn)用的有效性中形成強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。
聚焦凝聚力和引領(lǐng)力建設(shè)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)
建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，與思想建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展、新聞?shì)浾摴ぷ鞯榷济芮邢嚓P(guān)。新形勢(shì)下，要在凝聚力和引領(lǐng)力上狠下功夫，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。
加強(qiáng)理論武裝，夯實(shí)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的思想根基。馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，首要一點(diǎn)就是做好做強(qiáng)馬克思主義宣傳教育，根本性工作就是堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。從理論和實(shí)踐的邏輯來(lái)看，新時(shí)代提出新課題，新課題孕育新理論，新理論引領(lǐng)新實(shí)踐。新時(shí)代新實(shí)踐需要新的思想理論來(lái)引領(lǐng)。從理論武裝的邏輯來(lái)看，理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須在學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上下功夫。
堅(jiān)定“四個(gè)自信”，抓住社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵。因?yàn)槔斫?，所以信仰。?jiān)定“四個(gè)自信”，必須建立在對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻理解之上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握之上。中國(guó)道路打破了社會(huì)上一些人對(duì)西方發(fā)展道路的迷信，從理論和實(shí)踐上證明發(fā)展道路和模式是多樣的，獨(dú)立自主地選擇符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路可以走得通，而且比盲目追隨西方道路走得更好。堅(jiān)定“四個(gè)自信”，就是表明我們要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，要理直氣壯地堅(jiān)定“四個(gè)自信”。
構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供學(xué)理支撐。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)的思路，構(gòu)建具有自身特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要將馬克思主義、社會(huì)主義和中華民族偉大復(fù)興貫通起來(lái)，做好“站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)”的理論表達(dá)，既要善于從理論和實(shí)踐層面總結(jié)概括“中國(guó)道路”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”“中國(guó)方案”蘊(yùn)含的世界觀和方法論，又要探究全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的規(guī)律性和獨(dú)特性，從而為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位提供學(xué)理支撐。
鞏固壯大主流思想輿論，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)營(yíng)造良好輿論環(huán)境。輿論歷來(lái)是影響社會(huì)發(fā)展的重要力量，新聞?shì)浾摴ぷ魈幵谝庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)最前沿。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力，就要發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用，以正確的輿論引導(dǎo)人。把握正確輿論導(dǎo)向，就是要使所有工作都有利于堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，有利于推動(dòng)改革發(fā)展，有利于增進(jìn)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)，有利于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。鞏固壯大主流思想輿論，需要遵循新聞傳播規(guī)律，把握好時(shí)度效，提高新聞?shì)浾搨鞑チ?、引?dǎo)力、影響力、公信力。要加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”、融入日常生活，為增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力拓展理論天地和實(shí)踐空間。為此，一方面要強(qiáng)調(diào)“融滲性”，將社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)有機(jī)融合在各種載體和形式中，而不能簡(jiǎn)單地貼標(biāo)簽；另一方面要強(qiáng)調(diào)“平實(shí)性”，用更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。
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